千百年来的政治施行，让政治家悟出一个淡字。荒芜这个词又因为诸葛亮的一句名言“非荒芜无以明志，非宁静无致使远”而载入中国政治想想史，成了政治家的修身戒条。 淡者，水清也，能参得透；泊者，船停泊岸边，定也。心要能定，以淡制浓。出声色而不动，入功利而不迷，是为荒芜。 淡的反面是浓。政治本是一件激烈之物，如热血后生激烈的爱国情，战场上浓密的硝烟，宦途中浓郁的恩仇纠结，同道间浓厚的友爱，交际场上浓艳的酒色等。真实如徐志摩的著作“浓得化不开”。油腻之于政治，是避不开的。 淡，率先是心要淡。心主神明，心里放心澄澈，一切都好办。心一乱，方寸全乱。而外来的眩惑率先是惑其心，攻心为上。声色狗马，宾客盈门，名誉头衔，投其所好，送其所要。浓浓的眩惑，无懈可击，不怕你不软、不从、不上圈套。有东谈主爱资产，有东谈主爱好意思女。清朝时朝中某官极廉明，贿赂东谈主苦于耸立无门，多方考察，知他唯有一件苦衷，想刻一册书，于是便找名匠刻印奉上，一弹击中。可见官场围城中的贿风之浓，拒贿之难。其实免强之法，九九归原，就是一个淡字。漠然看一切，全国约炮一切都归无。居里夫东谈主得诺贝尔奖后，莫得将金质奖章高高挂起，而是把奖章给了儿子当玩物在地上踢着玩。咱们现时的学界若是都有份漠然心，毫不会学术作秀。 瞿秋白、陈赓等共产党首长被捕后，蒋介石都曾许以高官，就是陈独秀自后蒋曾经许他一个部长。但他们都不为所动，愿意受贫或赴死。咱们常用“坚贞”这个词，它是指一种主动的抵御、抗争、战争，其实还有一种“淡定”，意旨敬爱是根柢就不去理他，闭明塞聪，这才是最蛮横的。对方想打你一拳，却打在空气上，想拉你的手，捏到的是一只空袖口。范仲淹淡薄“心忧寰宇”，但前提是“不以物喜，不以己悲”，外不为利所惑，内不为私所动。当你内心达到最佳的恬淡之态，也就是取得了最大的定力。 定尔后有大志。凡历史上有大配置者，王人有荒芜的一面。因荒芜才让出了活命空间，扩大的精神寰宇，才有大节，于隆盛贫贱毁誉欢戚不动一心，而慨然有志于寰宇。范仲淹两岁而孤，家中勤快无依。他少有大志，以寰宇为己任，勤劳苦读，偶然晚上念书倦怠了，就用冷水冲头洗脸，常常连饭也吃不上，仕进以后，简朴贫乏的生活一直相持不改，常论寰宇大事，历尽艰险，自后官作念到参知政治（副宰相），征战了对西夏的干戈，又主办了庆历新政的矫正，成为一代名相。 有大志才智作念大事。曾国藩以儒生治军，终成伟业，靠的等于“尚志”、“憨厚”和“勇毅”。他荒芜名利，志向坚贞。诸葛亮以“非荒芜无以明志，非宁静无致使远”而自励。他自幼父母双一火，由叔父服待长大男同 表情包，后避乱荆州，潜心向学，荒芜明志，辅佐刘备之后，又旦夕在公，身心交病。他与刘备解释寰宇时局及兴复汉室之计——即盛名的《隆中对》，筹划孙、刘定约，于赤壁之战大破曹军，奠定了三国鼎峙的时局，蜀汉修复，被拜为丞相。刘备身后他又辅佐幼主，外联东吴，内修政治，南征平叛，北抗强魏，为完成合资华夏，兴复汉室的伟业，身心交病，死尔后已，成为一代典范。 荒芜不是不振避世，不是茕居一室，两耳不闻窗外事，荒芜志在修身，进而济世。是以古东谈主云：“簪缨之士，常不足吝啬之子不错抗节致忠；庙堂之上，常不足山野之夫不错料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以荒芜全真也。”也就是说，那些戴着华冠好意思饰的高官权贵们，常不行像那些门第微贱者那样相持节操、为国尽忠、不计名利。世上不乏有才华之辈，但最短缺攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿之东谈主。恰是这些荒芜之东谈主给历史、给后东谈主留住了可圈可点的精神财富。 （《新湘探讨》2015年第16期）
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